חדשנות - לשון הקיצורים

לשון הקיצורים

עריכת מילון דינאמי לשפת האינטרנט נחוצה בצורה משמעותית.
מילון שכזה ירכז את שפע המונחים הדיגיטאליים הקיימים ללא סדר מאורגן, ויאפשר מענה מעודכן לכל בירור.
אמנם קיימים פתרונות שונים באינטרנט כבר היום, אך אלו חלקיים בלבד. יש צורך בריכוז כל המונחים במרחב לשוני אחד.
כיום, מושגים המושתתים על סלנג (כולל שפת האינטרנט),

הולכים ומתיישנים במהירות הולכת וגוברת ומפנים מקום למלים חדישות יותר, כאשר אלו הישנות נשכחות עד מהרה. בקצב הזה, התרבות המתקדמת עלולה לחזור על המשגה הקדמוני של בבל שיצר כאוס בראשית הציביליזציה.
(כידוע - ריבוי הלשונות שהעיד על התפתחות מדהימה בחשיבה ובתקשורת האנושית, הפך עד מהרה לבלבול ולאי-הבנה).
מעבר לכך, הדור הצעיר יונק את "שפת האם" החדשה כעובדת חיים, וכמעט לא חש בשום צורך "לתרגם" או להגדיר את המינוח הטכנולוגי, ועל כן יש צורך לדעת כיצד לתקשר עמו.

איך ניתן להרים פרוייקט-על שיהיה מוסכם ומושתת ברובו על מלים ופונימות מן השפה האנגלית אך אינו חופף לשום מונחון אנגלי קונוונציונאלי ?

א. ניתן לבנות מעין "שפת אספרנטו", שתאתר דרישה מצד קהל מוגדר, ואשר תנקז לערוץ אחד את השיח המכיל מונחים מקוצרים, כגון: NRG (במקום Energy), 4U (במקום For You ), @ (במקום At, סימן למקום), BRB (במקום Be Right Back) והרשימה ארוכה.

ב. במישור היצירתי - ניתן לעודד פיתוח רב-לשוני של מלים המורכבות משילוב בין אותיות האלף-בית לבין מערכות סימנים מקבילות לכתב: סיפרה (כולל ספרות רומיות, כגון הסימן X המשותף לכתב ולסימון הספרתי), סמל (כגון האות ע' בעברית שתחליף את המלה עין), תו מוזיקלי (כגון התו "לה" שמופיע תכופות בצלילי הדיבור), וכן כל ציור ייצוגי וקליט בהשאלה מן השפות השימושיות כגון סמלי שני המינים או סמל דתי. (+ עבור CROSS, ובדומה לכך & עבור מלות החיבור).

מכיוון שהסמלים והסימנים אינם נמצאים באותו מגרש כמו סימני הכתב, יש לגלות שיטה מילונית חדשה,
שתמוין לא על פי שיטה אלף -ביתית אלא לפי דרוג חדש, ולשם כך יש לפתח ולהרחיב את תחום הבלשנות המקוונת. הפרוייקט יחולל מהפך בגישה לכתב ולכתיב המקובלים, ואחת מהשלכותיו הטבעיות - שינוי ושדרוג המקלדת.

חדשנות - לא להותיר בצלחת

חדשנות - לא להותיר בצלחת

בין ערוצי החיפוש והפרסום באינטרנט מסתננות מודעות פרסום בשוליים של המסך בצורה אקראית ומזדמנת, או בזיקה כלשהי לנושא החיפוש המרכזי. שטחי שוליים אלו יכולים לעבור שדרוג בשיטה שתרכז את אשכול ההצעות הנלוות תחת גג אחד ויהוו תוספת לערך המרכזי. זאת, מאחר והגדרת שטח השוליים תופסת מקום חשוב במיפוי החדשני של המסך.

בספרות הקונבנציונלית כל הפרטים הסובבים את גוף הטקסט - הערות השוליים, המספור, תוכן העניינים, הקדמות, איורים, ביבליוגרפיה ואף הכותרות ושמות המחבר וההוצאה - מוגדרים במונח פאראטקסט.
בין אם נקרא לשולי המסך באותו השם - PARATEXT
ובין אם נתאים אותו למגרש התקשוב ונקרא לו, למשל, בשם PARANET (פאראנט), מדובר על פלח מובחן של המדיה,
בעל איפיוני תוכן וצורה טיפוסיים. לכן ראוי שסביבת השוליים של המסך תנוצל כתבנית קבועה ומוכרת לשם העברת מסרים נלווים, במקום מצבור נספחים סתמיים או אסוציאטיביים שרווח כיום. גם הפרסומות יכולות להיות רלוונטיות ומפולחות, ולכן אתייחס בהמשך.

הרעיון לאפיין את השוליים מתחבר לתכונה אנושית מושרשת של העיסוק בטפל ובפרט השולי, על יתרונותיה ומגרעותיה. לדוגמה, הנטייה שלא להחמיץ שום הזדמנות בין לצורך ובין כפיתוי- 'אם כבר מצפינים לגליל, למה לא לעבור בכינרת, להשתכשך בבריכת גן-השלושה, לבקר בעתיקות ציפורי, ולרענן את מושגינו על נדידת הציפרים, שבדיוק חונות באגני הניקוז של מחלף חדרה? זאת, בנוסף לרכישות מזדמנות בחוות הגידול שבדרך'. אמנם לספונטאניות ולהתייחסות למה שקורה בשוליים יש יתרונות, אבל היא גם עלולה להעיב על סעיפי הטיול המתוכנן המקורי, אשר לעיתים תוכנן מראש מתוך מטרה מסוימת.

ההתעסקות בשוליים לעיתים גם גורמת לקטיעת רצף המחשבה המקורי,
לבזבוז זמן מיותר, ויכול לקחת למקומות שאינם רלוונטים למטרה שהוגדרה מראש. ההיחשפות לשוליים קיימת באותה צורה גם מול מסך המחשב, בשעה שמתפרצות לאתרי הערך שחיפשנו שלל מודעות שחלקן רלוונטיות והיתר פרסומות אקראיות בתפזורת.

ברם אי-סדר זה יכול לאתגר שאלת עומק, כגון :
איך למסד ולנתב את השוליים ואת המשיכה לשוליים אל תבנית מוגדרת ומועילה,
וכך להפוך חולשה מסויימת לייתרון הפועל לטובתנו ? אמנם נדמה שכבר חשבו על הכל, ואכן רעיונות דומים מוצגים באתרי פירסום באינטרנט,
ואף באתרי פירסום ממוקד באינטרנט.

לינקים: (פרסום באינטרנט )(פרסום ממוקד באינטרנט )
השירות החדשני יכול להתבטא במידור הנספחים הצדדיים בתוך מסגרת נתונה,
תוך חלוקה לפלחי השוק הבולטים
(למשל לפי קבוצות גיל, עלות, מיקום, אופק גיאוגרפי ובמקביל על פי ערכי כמות ואיכות).
באופן זה הלקוח או הגולש המתעניין מקבל מסך יותר ידידותי ופחות תזזיתי.

חדשנות - עולם סינ- אסתטי

עולם סינ-אסתטי

הרבה מניסי העבר,נעשים כיום באמצעים פשוטים יחסית, ולפעמים כלאחר יד.
אם נסיר לרגע את הממד הכרונולוגי והדתי, הרי יתכן וחזון המרכבה של הנביא יחזקאל הוא למעשה חשמל, וזוהי דוגמה אחת לפרשנות מדעית לנושא התגלויות או נסים. דוגמה נוספת הינה מעשהו הכביר של אליהו הנביא, שהעלה אש בתעלות המים סביב המזבח, ב"תחרות הנסים" מול נביאי הבעל. יתכן ומדובר היה בשימוש בדלק עצמו או בהרכב סודי של חומר דליק שהיה בידי הנביא הקדום...

ניתן לשאוב רעיונות מסיפורי הנסים מבלי להתגרות במסורת הדתית, אלא להיפך,
ללמוד מהם ולהפכם לאתגר יצירתיות עכשווית,מאחר וניתן להסבירם באמצעים מדעיים אשר חלקם נמצא בהישג ידה של האנושות כיום.

דוגמה מופתית לסינאסתזיה- הענקת ממד או תכונה המשתייכת לחוש אחד אל מישנהו,
היא פרשת עשרת הדיברות, בשמות פרק כ'. פרשה זו מתארת את מעמד הר סיני,
אשר לווה ב"מופע אורקולי" אשר מתואר במקורות: "וכל העם רואים את הקולות". נתאר לעצמנו מכונה שמפיקה צלילים על פי מנעד של משחקי אור חזותיים. כלי הנגינה שיווצר על בסיס של אור יוכל להפיק מנגינות על ידי העברת המבט על מקלדת צבעים או נורות בעוצמות מדורגות.

פיתוח כישורי העין יהיה רק אחד מהאפקטים הנלווים למכשיר ממין זה,
שיתוכנת להגיב בהתאמה הדדית לקשר בין קול לתדירות קרני האור.
המיזם יכול לקבל ממדים יצירתיים מתרחבים, עד לכדי ענף חדש באמנות.
כבר כיום קיים שימוש רחב באמנות קינטית בשיטות משולבות,
שבהן גם תנועת הצופה משפיעה על המיצג האור קולי בהפקת הצליל והצבע. האמן החדשני מוהולי נאג'י התייחס אל גופי התאורה שבנה כאל ניסוי מדעי המשלב טכנולוגיה חדישה עם יצירתיות. האמנות הקינטית מסוג זה יוצרת מושגי תדירות מפתיעים של החלל והזמן. הגורם המעניין ביותר במבנה ה"מכונה", הוא שהיא מוצבת בחלל משתנה, שבו תגובת המבקר גם משפיעה על התוצאה.

[לינק]

מכאן ועד ליצירת הכלי הסינאסתטי שיהיה שווה לכל נפש - כמובן על בסיס כשרון אמנותי - קצרה הדרך. בצד ה'סינתיסייזר' הדורש כישורים מוזיקאליים המשולבים במיומנות טכנולוגית, ניתן לפתח מעין"סינ-אסתסייזר" רב-חושי, המפעיל מספר חושים בו-זמנית. הכיוון האקטיבי של שילוב בין אמנויות יכול לפרוץ לסגנון מודרני התואם לקידמה הטכנולוגית ומחזיר לתרבות את רגישותה לרבדים החושיים והחושניים של האדם.