קהילת אב או קהילת אם
עם כל היתרונות של משטר דמוקרטי עדיין פעילים בתוכו דפוסי חיים שמרניים שהפכו להרגל למרות שבעולם משתנה ודינאמי כמו שלנו אין צורך לשמר דווקא אותם. הדבר מתקיים בתחומים שונים, כגון מאבקים מגדריים, מעמדיים או שינוי תפישות גזעניות. כך גם בגרעין התא המשפחתי, אשר לו השלכות מכריעות על המסגרת החברתית, החינוכית והמדינית הרחבה.
--------------------------------------------------------------------------------
מבנה החברה הפטריארכאלי ( בו האב הוא הדומיננטי ) מאפיין את רוב אוכלוסיית העולם, מזמנים קדומים ועד ימינו. כיום המאפיינים ה"גבריים" הולכים ומתמתנים, אך התפישה הפטריארכלית עדיין עומדת בעינה כאב-טיפוס משפחתי, אשר מאפייניו הסטריאוטיפיים הם, בין היתר: שררה, תחרות, והפעלת סמכות. למולם נמצאת המשפחה המטריארכאלית ( בה האם דומיננטית ) שגם לה מקורות עתיקי יומין, ושרידיה האנתרופולוגיים נמשכים עד לשבטי אינדיאנים בברזיל הטרום-ספרדית. מאפייני קהילת האם: רוך, פתיחות, רגישות וקבלת האחר והשונה. (צפה בגוגל, ויקיפדיה, הערך "משפחה מטריארכאלית")
--------------------------------------------------------------------------------
אם נתייחס למבני משפחה סטריאוטיפיים אלו ככלל, מה מונע מן החברה לעבור כיום למסגרת מטריארכלית ? בעולם בו אנו חיים, ניתן להקביל את הweb 2.0 למבנה מטריארכלי: Web 2.0 מאופיין ברשתות חברתיות, תוכן המיוצר על ידי גולשים, שיתופיות ופתיחות. אפשר לראות שקיימים מאפיינים משותפים לחברה המטריארכלית- קהילתיות הינה תופעה אשר משויכת יותר לנשים. כך גם הדבר בסטריאוטיפ נשי נוסף -"נשים משתפות הכל". הדבר עולה בקנה אחד עם הבלוגספירה התוססת, בה קיימת חשיפה מתמדת ורצון לשתף ולחלוק עם משתמשים אחרים, אשר מגיבים ועונים בחזרה בתורם. האפשרות להיות חשופים ופגיעים, וליצור קשרי קהילה נרחבים, עולים בקנה אחד עם סטריאוטיפים מגדריים נבחרים.אפשר לראות את השינויים מתקיימים גם מבחינת פעילות נשים במרחב המקוון:
--------------------------------------------------------------------------------
• נתונים *** המראים כי בנות מתבגרות הן חצי מהבלוגספירה. • מספר הנשים אשר בעלות עסקים באמצעות האינטרנט, כגון מעצבות אופנה בSecond Life נשים המשתמשות במדיום האינרטנטי • הרגלי הצריכה של נשים באינטרנט מתיישרים להרגלי הצריכה של גברים , יש מחקרים המוכיחים שהפער הצטמצם די במהירות - לינק
אנחנו בעידן שבו לא רק שמאפייני הweb 2.0 הינם מטריאכליים יותר, אלא הדבר מאפשר דרך נוספת לשינויי תפקידי הכוח המגדריים וצעד נוסף בדרך לשוויון. אפשר לראות זאת גם מהצד השני- כיום גברים רבים, אשר עוסקים במקצועות היי-טק שונים: מתכנתים, גרפיקאים, יזמי אינטרנט, בוחרים לעבוד מהבית. כך נוצר שינוי של התפקידים המגדריים המסורתיים.
--------------------------------------------------------------------------------
ייתכן שהאינרציה נותנת המשכיות לעקרונות חברתיים שאין בהם ממש ולמעשה הינם מיושנים. התפישה הפטריארכלית טופחה ולובתה אלפי שנים על ידי הדתות השונות, שליטים והגמוניה כלכלית אשר בסיסה רוב גברי, ולפיכך ממשיכה להשפיע גם במאה ה-21. כמו כן, אין ספק כי דיון זה הוא רק קצה המזלג, והוא מתבסס על הנחות וסטריאוטיפים שיתכן והיו עוברים שינוי גם ללא השינויים שעובר האינטרנט במקביל.אך מעניין לבחון את נקודות הדמיון ולהסתכל על הקשר בין עולם הטכנולוגיה בו אנו נמצאים לתא המשפחתי האישי של כל אחד ואחת מאיתנו. יתכן כי אנו עומדים בפני עידן חדש לגמרי.
עם כל היתרונות של משטר דמוקרטי עדיין פעילים בתוכו דפוסי חיים שמרניים שהפכו להרגל למרות שבעולם משתנה ודינאמי כמו שלנו אין צורך לשמר דווקא אותם. הדבר מתקיים בתחומים שונים, כגון מאבקים מגדריים, מעמדיים או שינוי תפישות גזעניות. כך גם בגרעין התא המשפחתי, אשר לו השלכות מכריעות על המסגרת החברתית, החינוכית והמדינית הרחבה.
--------------------------------------------------------------------------------
מבנה החברה הפטריארכאלי ( בו האב הוא הדומיננטי ) מאפיין את רוב אוכלוסיית העולם, מזמנים קדומים ועד ימינו. כיום המאפיינים ה"גבריים" הולכים ומתמתנים, אך התפישה הפטריארכלית עדיין עומדת בעינה כאב-טיפוס משפחתי, אשר מאפייניו הסטריאוטיפיים הם, בין היתר: שררה, תחרות, והפעלת סמכות. למולם נמצאת המשפחה המטריארכאלית ( בה האם דומיננטית ) שגם לה מקורות עתיקי יומין, ושרידיה האנתרופולוגיים נמשכים עד לשבטי אינדיאנים בברזיל הטרום-ספרדית. מאפייני קהילת האם: רוך, פתיחות, רגישות וקבלת האחר והשונה. (צפה בגוגל, ויקיפדיה, הערך "משפחה מטריארכאלית")
--------------------------------------------------------------------------------
אם נתייחס למבני משפחה סטריאוטיפיים אלו ככלל, מה מונע מן החברה לעבור כיום למסגרת מטריארכלית ? בעולם בו אנו חיים, ניתן להקביל את הweb 2.0 למבנה מטריארכלי: Web 2.0 מאופיין ברשתות חברתיות, תוכן המיוצר על ידי גולשים, שיתופיות ופתיחות. אפשר לראות שקיימים מאפיינים משותפים לחברה המטריארכלית- קהילתיות הינה תופעה אשר משויכת יותר לנשים. כך גם הדבר בסטריאוטיפ נשי נוסף -"נשים משתפות הכל". הדבר עולה בקנה אחד עם הבלוגספירה התוססת, בה קיימת חשיפה מתמדת ורצון לשתף ולחלוק עם משתמשים אחרים, אשר מגיבים ועונים בחזרה בתורם. האפשרות להיות חשופים ופגיעים, וליצור קשרי קהילה נרחבים, עולים בקנה אחד עם סטריאוטיפים מגדריים נבחרים.אפשר לראות את השינויים מתקיימים גם מבחינת פעילות נשים במרחב המקוון:
--------------------------------------------------------------------------------
• נתונים *** המראים כי בנות מתבגרות הן חצי מהבלוגספירה. • מספר הנשים אשר בעלות עסקים באמצעות האינטרנט, כגון מעצבות אופנה בSecond Life נשים המשתמשות במדיום האינרטנטי • הרגלי הצריכה של נשים באינטרנט מתיישרים להרגלי הצריכה של גברים , יש מחקרים המוכיחים שהפער הצטמצם די במהירות - לינק
אנחנו בעידן שבו לא רק שמאפייני הweb 2.0 הינם מטריאכליים יותר, אלא הדבר מאפשר דרך נוספת לשינויי תפקידי הכוח המגדריים וצעד נוסף בדרך לשוויון. אפשר לראות זאת גם מהצד השני- כיום גברים רבים, אשר עוסקים במקצועות היי-טק שונים: מתכנתים, גרפיקאים, יזמי אינטרנט, בוחרים לעבוד מהבית. כך נוצר שינוי של התפקידים המגדריים המסורתיים.
--------------------------------------------------------------------------------
ייתכן שהאינרציה נותנת המשכיות לעקרונות חברתיים שאין בהם ממש ולמעשה הינם מיושנים. התפישה הפטריארכלית טופחה ולובתה אלפי שנים על ידי הדתות השונות, שליטים והגמוניה כלכלית אשר בסיסה רוב גברי, ולפיכך ממשיכה להשפיע גם במאה ה-21. כמו כן, אין ספק כי דיון זה הוא רק קצה המזלג, והוא מתבסס על הנחות וסטריאוטיפים שיתכן והיו עוברים שינוי גם ללא השינויים שעובר האינטרנט במקביל.אך מעניין לבחון את נקודות הדמיון ולהסתכל על הקשר בין עולם הטכנולוגיה בו אנו נמצאים לתא המשפחתי האישי של כל אחד ואחת מאיתנו. יתכן כי אנו עומדים בפני עידן חדש לגמרי.
רשומות
2 תגובות:
מענין ישנן קהילות שונות דוגמת "הקומונות", לסוגיהן וללא קשר לקידמה אף בעבר הלא כל כך רחוק של הקמת הקבוצות בא"י,והקיבוצים היום לאחר ההפרטה הגדולה שנבעה כתוצאה עקיפה להחלטת הבנים שמפסיקים עם הסיוט שהם או חלקם עברו ב"לינה משותפת" לא יותר את ילדיהם הם רוצים לגדל איתם ב"לינה משפחתית" ועל כן צריך להגדיל את
"החדר"לקבלת הצאצים,ופה בדיוק התחילה ההפרטה ,והתחילה הפעילות הדינמית,ונפלו עקרונות ונשחטו כל הפרות הקדושות ועידן המאבקים גלש לממדים רחבים והיום אתה לא מאמין
הוסף רשומת תגובה